不要出声

每当有重大事情发生, 官员们就会叫人民不要出声, 乖乖的等待调查结果。我从来没有反对过这样的处事方式。因为太多的声音, 会防碍调查工作的进行。 但大前题是, 有关的调查组织必须公正廉明。

调查组织公不公正, 廉不廉明, 我人微言轻, 不敢妄下判断。 但我可以建议所有的调查组织, 如何才能使人民不出声。 其实要人民不出声一点都不难。 只需要记得, 一次就做好这句格言。 无论发生什么事, 应该做的就去做。 议会有议会常规, 社会也有本身的社会常规, 一切依法行事, 人民自然就会信任你们。 信任你们, 声音自然就会减少。

相反的, 人民不断的发出不满的声音, 其实就是人民表达对你们的不信任。 这个时候, 你还来高压手段这一套, 只会令你们的声望继续下降。 你们还有一点致命伤, 那就是让人民觉得出声的小孩有糖吃。 你们总是让人民觉得, 若他们不出声, 你们就不会做。 我不是教你们硬硬不给糖他们, 而是从一开始, 你们就要把事情做好。 人民手中有了糖, 自然就不会再出声了。

当然, 事实那有这样简单。 你们会抱怨说你们不是独立的, 你们是身不由己的。 这一点, 我明白, 我了解, 所以我也没有要难为你们的意思。我只是想借你们来让人民了解这一点而已。 难为你们了, 一路走好吧!

讲不出声

我国首相纳吉, 在经过万民请愿后, 终于在前天皇恩浩荡, 宣布特设皇家委员会来调查赵明福坠楼命案。在这一刻, 身为人民的我, 实在应该对他的英明决定感激万分。 但我讲不出声。 即使有人利诱我, 或者威胁我, 我也讲不出声。 这种感觉很微妙。 我这种感觉, 相信稍为有良知的人都会了解。

在一个风和日丽的早上, 我乘邮船出游。 忽然, 听见有人掉进了海里，我便围上前看个究竟。 只见船长站在一边看, 没有什么行动。围观者开始鼓噪, 要求船长把救生圈抛进海里救人。 过了十分钟后, 船长才施施然的把救生圈抛进海里。 船员们跟着欢呼, 赞船长宅心仁厚。 在这样的情况下, 你讲得出声吗?

当我再了解清楚了整个事情的来龙去脉后, 口不单只出不了声, 还连连叹气, 势必要将心中的怨气吐出来, 否则会造成内伤。 原来所谓的皇家委员会只是掩眼法, 只是烟幕, 用来呼遣大众而已。 赵明福先生的死因才是关键所在, 千呼万唤才出炉的皇家委员会, 竟然只是负责调查反贪委员会是否有失职, 这不是把我们人民当猪头是什么?

诸位猪先生和猪女士们, 如果你们还被蒙在鼓里, 如果你们还不醒觉, 如果你们还以为他们会浪子回头, 那么就等着变烧猪吧! 且慢, 伟大的父母们, 即使是猪, 也不希望自己的子女变成别人桌上的乳猪吧？ 本着为人父母的高尚情操, 带领子女们变回人吧, 不要再任人鱼肉了。

赵明福会是最后一个吗?

首先, 无论赵明福先生的死因是什么, 我要为他默哀, 希望他安息, 未完成的事, 就留给世上的凡人去烦吧!

虽然事前认识赵明福先生的人不多, 但赵先生的死, 却触动了很多人的神经。 人民百姓很容易就会堕入角色中。 因为人民很容易就会联想到, 赵明福就是大家, 大家就是赵明福。事情能够发生在赵先生身上, 同样就会发生在我们身上。而且, 这种事已经不是第一次发生了。 而更可怕的是, 它绝不会是最后的一次。

人已经离去了, 但事情才刚开始。

我在这个悲愤的时刻, 还执笔写下这篇文章, 是希望大家千万不要失焦。我们不需要回教党的代表为回教徒的官员而道歉。 问题的根源无关种族和宗教。 事情能够发生在反贪局, 也就能够发生在然后一个政府部门。 我们不要把矛头指错了方向。 在赵明福先生这件案件上, 反贪局是责无旁贷, 但我们要保持冷静, 我们要认清问题的症结在那儿。

在真相还未出炉前, 一切的臆测都是枉然的。 但反贪局需要尽快给人民一个解释。

而我所要说的, 不需要等什么真相出炉不出炉。 真相根本就不会出来。你们等的只是一些富丽堂皇的书面解释。 等, 只是政客愚弄人民的手段。 你们问一问自己, 政客叫你们等待出炉的报告, 有那一次是你们认为满意的, 也不尽是一些文字加数字, 一些你们读了等于没读的报告。

问题的症结很简单, 这就是独权政治的祸害。 独权政治就会产生滥权机关。 水源不净, 换一千次水喉也没用。 如果你们不希望这种事情发生在你们或你们亲人身上, 先解决这个问题吧！

语文的宝藏

最近, 因为英文教数理的课题, 使到人民热烈的谈论起语文来。说谈论也不大正确, 应该说争论才贴切。

在我国, 主要有三派人。第一派, 崇尚英语。 第二派, 维护国语。 第三派, 力保母语。

英语派, 一向来给人的印象就是功利主义。 英语并不是他们的母语, 但是他们却以英语交谈。他们了解英语在国际社会的重要性。 因此, 为了钱途, 他们选择了英语作为他们的母语。

国语派。有一点需要被认清, 国语也是巫族朋友的母语。 我们不能力保自己母语的同时, 剥削了对方的权利。作为一个国家的国语, 它是必要的。虽然国语在国际社会里用途不广, 但作为一个多元种族的国家, 我们需要它来维护各族间的关系。

母语派。 每个民族都希望保留自己的母语。 因为没有了母语, 他们仿佛觉得没有了根。 每个民族都有各自的文化, 需要通过语言来转承给下一代。

以上所说, 是一般人的观点。 笔者想说的并不是这一些。

笔者看到的尽是这三种语文的优美之处。 笔者这一生, 生为马来西亚的华人, 觉得很荣幸。 我们从小就有机会接触到至少三种语文。 对于一些外国人来说, 那是不可思议的。

容许笔者在这里轻轻的带过英语与国语这两种语文。 英语, 它有商用价值, 一定要好好的掌握。 国语, 它是各民族沟通的桥梁, 至少要能说能写。

最后要谈的是母语。 华人的母语是华文, 巫人的母语是巫文, 英国人的母语是英文。 每一种语文都有各自的精彩。 就一般上来说, 学自己的母语会比较容易及能够深入了解当中的精粹, 那是因为环境使然。 笔者没有歧视以英文作为母语的华人, 也不会歧视所有用其他语文来代替本身族语而作为母语的人。 同时间, 笔者也希望所有在用本身母语的人注意。 问题不是你在用那一个语文作为母语, 而是你从该语文当中, 你得到了什么。 你得到的是语文的外在, 还是里面的宝藏?

那么, 语文里真的有宝藏吗? 笔者可以跟你说, 里面其实什么也没有。 但那已经是另外一个层次了。你必须先进入, 然后你才能知道。 有语文或语言的存在, 真理是不可能出现的。 但你必须先进入语文当中, 否则放下是不可能的。

五种达成

人又可被分成五种等级。

第五等，没有想过要达成什么，结果什么也没有达成。

第四等，想要达成，但未达成。

第三等，想要达成，然后达成了。

第二等，没有想要达成什么，然后达成了。

第二跟第五等很相似，都是没有想要达成什么，但境界却相差很远。一个是无为而位，另一个是消极无为。世人经常混淆了这两种人。

至于第三跟第四等的分别，则很清楚，一个是达成了，一个是未达成，之间并没有不能达成的。因为世界上并没有不能达成的事与物。 只有当时空有所限制的时候，不能达成才有可能。但宇宙是没有时空限制的，否则它就不叫宇宙。宇宙的意思就是无限的时空。

最后一种，也是最高的一等。这一等人觉悟到，根本没有什么是需要去达成的。达成在这里是不需要的，他本来就是了。

允许我这样来形容。一般人都在拼命的四处寻找一个属于自己的家。他们不断的找。黄太的双层排屋，陈先生的独立洋房，李小姐的高级公寓， 他们统统找过了，都没有找到自己的家。最后，当他们拖着疲乏的身体回到家时，他们发觉自己要找的家，就在这里。这里有亲切的家人以及温暖的被窝。 明早睡醒，他们精神抖擞，吃了家人准备的早餐后，便又出门继续去寻找他的家。他们没有办法停下来。只要他们心中的家等同于建筑物，家人，被窝，或任何有形或无形的事物，他们就不能停下来。即使死了也不能停。他们还是要不停的投胎，不停的在尘世中打转，一直转到有那么的一天，当他们觉悟到他们就是存在，存在就是家， 存在就是一切，一切就是存在，那么一切将会变得不一样。无所来，也无所去，你就是如来。