藉由副首相一口拒绝支助独中一事, 让大家了解一下什么是政治。
可爱老实人, 慕尤丁, 以副首相及教长的身份, 当面拒绝了华团的‘要求’。 他给予的理由很直接, 一点都不像‘自贸区’般难懂。但很多人还是不懂他的意思。 华团领袖不懂, 很多人民不懂, 表面上连马华领袖也不懂。 为什么说马华领袖只是表面上不懂呢? 先了解一下什么是政治吧!
在政治里, 所有的东西都是有议程, 有目的, 有私心的。绝没有白吃的早, 午, 晚餐, 或消夜。 我说的不但只是我国的政治, 而是全世界的政治。 不管是国阵也好, 民联也好, 都一样。 最近常被引用的印度民主之父, 绝食界的鼻祖, 甘地先生, 之所以伟大, 是因为他的情操, 而无关他因绝食而使大英帝国屈服的事迹。 正如我曾说过的, 绝食只能威胁到你的母亲。 比较硬心肠的父亲, 你也未必威逼到, 更何况是没心肝的政治家, 甭说他是殖民宗主国了。 这情形也正好拿来对照我国所谓的争取独立过程, 是靠几位伟大开国功臣的嘴巴‘争取’回来的。
我希望有兴趣的读者能够自己去阅读这些历史, 从中思考一下, 所有的殖民宗主国是为什么肯让殖民地独立的? 是因为殖民地的文明争取还是为势所逼(大势已去)？ 我无意要贬低任何人。 争取独立的爱国情操是绝对值得表扬的。 但是, ‘历史’最讨厌的地方就是被政治家所利用以及过于简化事情的来龙去脉。 历史中的好人与坏人, 壁垒分明。好人就被推崇成为圣人, 坏人就被形容成十恶不赦。 但事实往往不是这样的。 政治家为了教育人民成为听话的一群, 就将这种‘听话有糖果分’的例子, 大事宣扬, 作为教材, 灌输到人民的脑海里。 正如西方哲学鼻祖‘苏格拉底’ 所说, “我什么都不知道”, 人民唯有将所有社会灌输给你的知识倒掉, 才能有机会开悟。 自古以来, 开悟的人总是令当时的当权者头痛的, 因为当权者千方百计的要人民活在梦中, 而开悟的人却尝试叫醒他们。
在我还没有把船撑出马六甲海峡之前, 还是先转回来马来西亚。 看了以上的长篇大论后, 相信大家可以了解到, 所谓的争取, 诉求, 要求等, 都不是重点。 重点在于政治家的自身考量。没有所谓的争取, 诉求或要求, 如果对他没有好处, 就算你跪在他面前也没有用。 这并不代表说他永远不会答应你。 只是当他答应你的时候, 肯定是因为对他有利或形势所逼。 在这个课题上, 至少慕尤丁是坦白的。 而魏家祥的言论, 尤其是他作为一名副教育部长, 叫华社继续争取, 是很丑陋, 很典型的政治技俩。他们之所以敢讲这样的话, 无他, 因为他们知道人民的水准,还不至于高到可以拆穿他们。 毕竟, 了解政治的人民能有几个呢?
(所谓的政治家是无分党派的, 即使民联也不例外!)
2009年5月31日星期日
2009年5月29日星期五
对自贸区丑闻的疑问与感想
自贸区丑闻对我们这些普罗大众而言, 实在是太复杂了。 我们就像在灾场外面看热闹似的, 只看到果, 看不到因。 一大堆的数据, 看到我们头都痛。 因此, 我尝试用另外一个角度来看它, 站在更高的地方来看它。 然后, 脑中产生了许多的疑问与感想。
1. 表面上, 受牵连的人来来去去只有那几个, 而且以华人居多。
我的疑问是, 这么大块的肥猪肉, 几时轮到华人来做头。 背后的主使会是谁?
2. 又或者, 这可能只是小康头, 所以才让华人跟班们自己去分?
3. 之前, 连反对党的人都收到风, 觉得它有问题。 难道身为当家的会不知道? 如今事情扬开了, 每个受牵连的人都拼命的为自己消毒。 拿轮奸案来做例子, 他们只是说自己没有参与, 但不敢说自己不在现场。 在轮奸案里, 在场而不报警就等同于参与。
4. 凡是牵涉太广, 太深的案件, 在太集权的国家里, 很难查出真相。 顶多是拿几个替死鬼出来祭坛, 就像蒙女案一样。
5. 此丑闻很难获得大众的共鸣。 人民一般上还没有到这个水准去看清真相。 而且在此案中, 真相很容易被扭曲, 因为它太复杂了。
6. 普华永道的报告所揭发的是否只是冰山一角?
7. 事件是否是因为发生在308之前, 所以有些董事无惧的放自己的名字而不用代理? 如果真的是如此, 他们实在是太明目张胆了!
站高了看下去还是觉得晕, 写不下去了。
1. 表面上, 受牵连的人来来去去只有那几个, 而且以华人居多。
我的疑问是, 这么大块的肥猪肉, 几时轮到华人来做头。 背后的主使会是谁?
2. 又或者, 这可能只是小康头, 所以才让华人跟班们自己去分?
3. 之前, 连反对党的人都收到风, 觉得它有问题。 难道身为当家的会不知道? 如今事情扬开了, 每个受牵连的人都拼命的为自己消毒。 拿轮奸案来做例子, 他们只是说自己没有参与, 但不敢说自己不在现场。 在轮奸案里, 在场而不报警就等同于参与。
4. 凡是牵涉太广, 太深的案件, 在太集权的国家里, 很难查出真相。 顶多是拿几个替死鬼出来祭坛, 就像蒙女案一样。
5. 此丑闻很难获得大众的共鸣。 人民一般上还没有到这个水准去看清真相。 而且在此案中, 真相很容易被扭曲, 因为它太复杂了。
6. 普华永道的报告所揭发的是否只是冰山一角?
7. 事件是否是因为发生在308之前, 所以有些董事无惧的放自己的名字而不用代理? 如果真的是如此, 他们实在是太明目张胆了!
站高了看下去还是觉得晕, 写不下去了。
2009年5月28日星期四
足球联赛 (政治版)
在一个很远很远的地方, 有一个国家。 虽然这个国家并不大, 但他们却有自己的足球联赛。 联赛里有十五支队伍, 有的财宏势大, 有的三餐不继。 其中, 有十二支队伍组成了一个叫“搞搞震”的俱乐部。在很长的时间里, 其余的队伍都是各自为政。 直到后来, 加入了一支新的球队, 他把其余的队伍团结起来, 才组成了另外一个俱乐部, 叫“明年”。 寓意是在来年就能重见光明。
球队之间, 各自为政, 自立更新, 成功与失败实在与人无尤。 即使组成俱乐部也是很健康, 很正常的, 没有不妥。 但问题是“搞搞震”俱乐部的影响力实在太大了。 他们一直都当联赛的总经理, 不曾下课, 逐渐地形成了他们的私人王国。 联赛里, 从上到下, 从左到右, 无论是工作人员, 裁判员, 什至有些挂名董事也是他们的人。 他们控制了球赛, 他们控制了整个联赛, 甚至控制了与足球相关的一切, 包括媒体。 他们也包揽了所有的工程, 为各地建造了美仑美奂的球场。 表面上是功德无量, 但问题是, 施工成本只是报数的一半, 另一半不翼而飞了。
一般的观众, 受到了不公平的对待。 票价大起, 设备缺乏维修, 安全措施不足以及治安败坏等, 使到观众怨声四起。
在这个千载难逢的时机,“明年”希望获得观众的委托, 力求取代“搞搞震”成为下一届的总经理。 能否成功, 还要看观众的意愿。
观众中, 有三种人。
第一种是“搞搞震”俱乐部其下球队的粉丝。
第二种是“明年”俱乐部的粉丝及其下球队的粉丝。
这两种人基本上是一样的。他们对他们的所爱永不言弃。他们是忠心的, 这只是各人的喜好, 无关对错。 但他们之间的分别是, “搞搞震”俱乐部基本上是没有自己的粉丝的。球队之间只有钩心斗角。粉丝只是忠于他们的球队, 而不是俱乐部。 反观“明年”俱乐部就不一样。 有些粉丝根本就不是任何一个球队的球迷。 他们只是喜欢“明年”本身。
最后一种, 也是最少数的一种。 他们希望看到一个健康的足球联赛。 他们不是针对任何球队, 更没有针对那一个俱乐部。 虽然现今他们的言行举动, 让你们觉得他们是偏袒某一方, 让你们觉得他们是某俱乐部的粉丝, 但其实他们所做的一切, 只是为了整个足球联赛的正常发展。 笔者就是这种人。 你们可以继续做你们的粉丝, 这是完全没有错的, 但请不要为笔者冠上颜色。 谢谢!
球队之间, 各自为政, 自立更新, 成功与失败实在与人无尤。 即使组成俱乐部也是很健康, 很正常的, 没有不妥。 但问题是“搞搞震”俱乐部的影响力实在太大了。 他们一直都当联赛的总经理, 不曾下课, 逐渐地形成了他们的私人王国。 联赛里, 从上到下, 从左到右, 无论是工作人员, 裁判员, 什至有些挂名董事也是他们的人。 他们控制了球赛, 他们控制了整个联赛, 甚至控制了与足球相关的一切, 包括媒体。 他们也包揽了所有的工程, 为各地建造了美仑美奂的球场。 表面上是功德无量, 但问题是, 施工成本只是报数的一半, 另一半不翼而飞了。
一般的观众, 受到了不公平的对待。 票价大起, 设备缺乏维修, 安全措施不足以及治安败坏等, 使到观众怨声四起。
在这个千载难逢的时机,“明年”希望获得观众的委托, 力求取代“搞搞震”成为下一届的总经理。 能否成功, 还要看观众的意愿。
观众中, 有三种人。
第一种是“搞搞震”俱乐部其下球队的粉丝。
第二种是“明年”俱乐部的粉丝及其下球队的粉丝。
这两种人基本上是一样的。他们对他们的所爱永不言弃。他们是忠心的, 这只是各人的喜好, 无关对错。 但他们之间的分别是, “搞搞震”俱乐部基本上是没有自己的粉丝的。球队之间只有钩心斗角。粉丝只是忠于他们的球队, 而不是俱乐部。 反观“明年”俱乐部就不一样。 有些粉丝根本就不是任何一个球队的球迷。 他们只是喜欢“明年”本身。
最后一种, 也是最少数的一种。 他们希望看到一个健康的足球联赛。 他们不是针对任何球队, 更没有针对那一个俱乐部。 虽然现今他们的言行举动, 让你们觉得他们是偏袒某一方, 让你们觉得他们是某俱乐部的粉丝, 但其实他们所做的一切, 只是为了整个足球联赛的正常发展。 笔者就是这种人。 你们可以继续做你们的粉丝, 这是完全没有错的, 但请不要为笔者冠上颜色。 谢谢!
2009年5月27日星期三
何谓双重标准
何谓双重标准? 即一个人对发生在两个人以上的同一件事有两个以上的不同看法。
问题的重点在于这样有错吗? 你可以搬出很多有利于你的论点及例子, 但那些全部都只是过去, 是历史。 任何一件发生在当下的事, 都绝对是全新的, 不可能完全一样。 千万不要局限自己活在过去, 要活在当下, 睁开眼睛看清楚, 每一件事都是不一样的。 不要因为人类的惰性而将每件事情归类, 只是为了方便你那不灵光的头脑去作判断。
事实已经告诉了你, 大多数的人民支持安华发动916变天, 即使916过了, 他们还在期待, 为什么? 纳吉发动所谓以牙还牙的霹雳夺权大计, 同样是撬议员过档, 为什么死得这样难看? 你说人民有双重标准, 我赞成, 这个叫因时制宜。 你那种一本经书读到老的单一标准, 对我而言是食古不化。 更令人想吐的是, 你们竟然以卫道之士的姿态来声声作态!
黄进发先生从一开始就不主张安华用跳槽的方式来达到变天的目的。 他的论点是对的。 从理论上来说, 这样才能使权力安定的过渡, 也不至于为未来立下不好的示范。 安华的考量就不只这么少。 他是实战者。 他知道如果按照这个路线跑, 到最后的结局未必会如人民想象的一样。 试想一想, 如果没有916, 可能就没有了霹雳夺权; 没有霹雳夺权, 大家就看不到许多国阵的真面目。
大家是否还记得, 当纳吉刚接过首相之位后, 有那么多的人争着在他还未脱裤之前就叫床了。然后他宣布他的上台宣言, “一个马来西亚”, 风靡了万千民众。 再来, 他宣布了一系列的振兴经济配套, 又获得了如雷的掌声。 眼看人民又要再次受骗时, 幸亏有霹雳风波, 让民众醒过来了。 否则的话, 下一届大选, 鹿死谁手还不知道呢。
安华果然是实战高手。 毕竟他是从国阵出来的, 国阵的每一步也给他猜到八九成了。 因此, 民联接下来还会有一系列的活动或动作, 一直到大选为止, 请不要厌烦。因为人民正如马哈迪所说, 是很健忘的, 需要一再的被提醒。 否则到时连阿坦度亚是人名或是地名都没有人记得了。
不要高估了自己的记忆力, 还记得太太的生日吗?
问题的重点在于这样有错吗? 你可以搬出很多有利于你的论点及例子, 但那些全部都只是过去, 是历史。 任何一件发生在当下的事, 都绝对是全新的, 不可能完全一样。 千万不要局限自己活在过去, 要活在当下, 睁开眼睛看清楚, 每一件事都是不一样的。 不要因为人类的惰性而将每件事情归类, 只是为了方便你那不灵光的头脑去作判断。
事实已经告诉了你, 大多数的人民支持安华发动916变天, 即使916过了, 他们还在期待, 为什么? 纳吉发动所谓以牙还牙的霹雳夺权大计, 同样是撬议员过档, 为什么死得这样难看? 你说人民有双重标准, 我赞成, 这个叫因时制宜。 你那种一本经书读到老的单一标准, 对我而言是食古不化。 更令人想吐的是, 你们竟然以卫道之士的姿态来声声作态!
黄进发先生从一开始就不主张安华用跳槽的方式来达到变天的目的。 他的论点是对的。 从理论上来说, 这样才能使权力安定的过渡, 也不至于为未来立下不好的示范。 安华的考量就不只这么少。 他是实战者。 他知道如果按照这个路线跑, 到最后的结局未必会如人民想象的一样。 试想一想, 如果没有916, 可能就没有了霹雳夺权; 没有霹雳夺权, 大家就看不到许多国阵的真面目。
大家是否还记得, 当纳吉刚接过首相之位后, 有那么多的人争着在他还未脱裤之前就叫床了。然后他宣布他的上台宣言, “一个马来西亚”, 风靡了万千民众。 再来, 他宣布了一系列的振兴经济配套, 又获得了如雷的掌声。 眼看人民又要再次受骗时, 幸亏有霹雳风波, 让民众醒过来了。 否则的话, 下一届大选, 鹿死谁手还不知道呢。
安华果然是实战高手。 毕竟他是从国阵出来的, 国阵的每一步也给他猜到八九成了。 因此, 民联接下来还会有一系列的活动或动作, 一直到大选为止, 请不要厌烦。因为人民正如马哈迪所说, 是很健忘的, 需要一再的被提醒。 否则到时连阿坦度亚是人名或是地名都没有人记得了。
不要高估了自己的记忆力, 还记得太太的生日吗?
不要当人民是白痴
我早就说过了, 国阵政府一直将我们人民当白痴。 事实证明我没有说错。 他们一再的用行动来证明我所言不差。 来看看他们做了些什么。
人民支持民联, 他们说是民联误导了您, 人民愚蠢地, 像白痴一样地被迷惑了。
动辄将您逮捕, 他们说是为了保护您。
不让您和平示威, 他们说是为了维护社会安宁。
独中因为自许为独立, 他们说既然您如此高傲, 就吃自己吧! (我想问他们, 独中生的家长可有缴税? 独中生以后可要缴税?)
封锁共产讯息的传播, 他们说是怕你又被迷惑。
他们就是当您是白痴。 我猜他们心中最终极, 最想做的应该是废除选举。 因为在他们眼中, 你们全部都是白痴, 会轻易的被人迷惑。 他们认为自己已经是最好的选择了, 你们还选什么选!
事实上, 他们在很多年前已经把这招给用上了。 君不见地方议员是委任的吗? 如果您还附和他们的论调, 说选举是劳民伤财的话, 您就是他们眼中的白痴了， 连我也会视您为同一种人。
(白痴是天生的, 笔者无意贬低他们, 但正常人请不要选择做白痴!!)
人民支持民联, 他们说是民联误导了您, 人民愚蠢地, 像白痴一样地被迷惑了。
动辄将您逮捕, 他们说是为了保护您。
不让您和平示威, 他们说是为了维护社会安宁。
独中因为自许为独立, 他们说既然您如此高傲, 就吃自己吧! (我想问他们, 独中生的家长可有缴税? 独中生以后可要缴税?)
封锁共产讯息的传播, 他们说是怕你又被迷惑。
他们就是当您是白痴。 我猜他们心中最终极, 最想做的应该是废除选举。 因为在他们眼中, 你们全部都是白痴, 会轻易的被人迷惑。 他们认为自己已经是最好的选择了, 你们还选什么选!
事实上, 他们在很多年前已经把这招给用上了。 君不见地方议员是委任的吗? 如果您还附和他们的论调, 说选举是劳民伤财的话, 您就是他们眼中的白痴了， 连我也会视您为同一种人。
(白痴是天生的, 笔者无意贬低他们, 但正常人请不要选择做白痴!!)
2009年5月26日星期二
自作孽
不要再跟这两种人多费唇舌了, 一个是国阵, 另一个是警察, 他们是同一伙的。
国阵政府不肯承认独中的地位, 继续他那不受欢迎的英语教数理, 还有种种的不公, 人民有怨无路诉。 他不要给你, 可以有千千万万个理由, 与其自取其辱, 还要让他来利用, 倒不如省点力气。 像他们这种人, 你去求他就贱了。 唯有等他落难了, 需要你了, 要来求你了, 到时你就能要风得风。 但我劝你到时要礼物照拿, 票另投, 因为他如果死不了, 就你死了。
至于说警察, 他动辄捉人, 穿黑衣, 点蜡烛, 绝吃, 和平示威, 样样看你不顺眼。他有他自己的一套道理, 他有他处事的准则。 他的准则就是依据老大的准则, 也即是没有准则。 穿黑衣可以是时尚, 也可以是造反; 点蜡烛可以是庆生, 也可以是非法集会; 绝吃可以伟大如甘地, 也可以是冥顽不灵; 和平示威可以是和平, 也可以是破坏社会治安, 要如何诠译, 老大说了算。 但请不要太怪罪于他们, 他们只是放弃了人格而选择屈服, 他们只是一群被政治家所利用的可怜家伙。
为什么人民要受这许多的气呢? 还不是自作孽。 不要忘记是我们自己一手把他捧上天的, 是我们自己选择做伙计的, 是我们自己把老板的权力全交给他的。 如今他大权在握, 爬上了我们的头, 我们不是活该吗? 认为我们人民还不够贱的, 还没有受够罪的, 请投国阵一票!
国阵政府不肯承认独中的地位, 继续他那不受欢迎的英语教数理, 还有种种的不公, 人民有怨无路诉。 他不要给你, 可以有千千万万个理由, 与其自取其辱, 还要让他来利用, 倒不如省点力气。 像他们这种人, 你去求他就贱了。 唯有等他落难了, 需要你了, 要来求你了, 到时你就能要风得风。 但我劝你到时要礼物照拿, 票另投, 因为他如果死不了, 就你死了。
至于说警察, 他动辄捉人, 穿黑衣, 点蜡烛, 绝吃, 和平示威, 样样看你不顺眼。他有他自己的一套道理, 他有他处事的准则。 他的准则就是依据老大的准则, 也即是没有准则。 穿黑衣可以是时尚, 也可以是造反; 点蜡烛可以是庆生, 也可以是非法集会; 绝吃可以伟大如甘地, 也可以是冥顽不灵; 和平示威可以是和平, 也可以是破坏社会治安, 要如何诠译, 老大说了算。 但请不要太怪罪于他们, 他们只是放弃了人格而选择屈服, 他们只是一群被政治家所利用的可怜家伙。
为什么人民要受这许多的气呢? 还不是自作孽。 不要忘记是我们自己一手把他捧上天的, 是我们自己选择做伙计的, 是我们自己把老板的权力全交给他的。 如今他大权在握, 爬上了我们的头, 我们不是活该吗? 认为我们人民还不够贱的, 还没有受够罪的, 请投国阵一票!
绝食大戏
“绝食”这种无声的抗议举动, 对于诉求对象来说是一点成效也没有的, 除非对象是你的母亲。 无论如何, 今早我还是出席了由民联举办的72小时绝食抗议开幕议式, 以示支持。
其实不单只我知道, 民联的要员也很清楚, “绝食”只是幌子, 做大戏才是目的。 所谓大戏, 就是无论场地的气势, 剧情及演员的人数缺一不可。
场地就在州议会厅对面, 当红的507逮捕黑衣人的茶餐室旁边。 场地解决了!
对动员不广的民联来说, 演员人数是一个头痛的问题。 你们想一想, 上班时间, 星期二早上十点钟, 只用绝食这样单薄的剧情能够招来多少观众当他们的免费演员? 所幸, 也是意料中事, 那班连戏服也自己穿上的皇家警察和镇暴队等, 如预期般一早就到了。 民联连服装费也省了。他们无论从戏服, 演技各方面来说都是一流的“咖喱啡”。 还有值得一赞的是, 他们相当的配合剧情的发展, 时尔还脱线演出捉人的戏码, 令剧情升温, 使观众迟迟不肯离去。 那个警区主任一而再, 再而三地喊破喉咙的叫观众解散, 但他却不知道观众之所以不肯离去, 就是要看他的精彩演出。 毕竟当天最引人注目的戏码， 除了管先生私人捐出二十万给民联外, 当属他和他的一众同伙的火爆演出了。 民联应当感谢他们, 还有他们的老板。
我的感想是, “民联做大戏, 情有可原；国阵勤配合, 正中下怀”。 谢谢愚蠢的国阵, 是你们加速了两线制的形成, 历史会把你们的功劳记载下来的, 谢谢!
(不用怕国阵会看了我这篇文章后改过, 他们是改不了的, 正如狗改不了吃屎一样。)
其实不单只我知道, 民联的要员也很清楚, “绝食”只是幌子, 做大戏才是目的。 所谓大戏, 就是无论场地的气势, 剧情及演员的人数缺一不可。
场地就在州议会厅对面, 当红的507逮捕黑衣人的茶餐室旁边。 场地解决了!
对动员不广的民联来说, 演员人数是一个头痛的问题。 你们想一想, 上班时间, 星期二早上十点钟, 只用绝食这样单薄的剧情能够招来多少观众当他们的免费演员? 所幸, 也是意料中事, 那班连戏服也自己穿上的皇家警察和镇暴队等, 如预期般一早就到了。 民联连服装费也省了。他们无论从戏服, 演技各方面来说都是一流的“咖喱啡”。 还有值得一赞的是, 他们相当的配合剧情的发展, 时尔还脱线演出捉人的戏码, 令剧情升温, 使观众迟迟不肯离去。 那个警区主任一而再, 再而三地喊破喉咙的叫观众解散, 但他却不知道观众之所以不肯离去, 就是要看他的精彩演出。 毕竟当天最引人注目的戏码， 除了管先生私人捐出二十万给民联外, 当属他和他的一众同伙的火爆演出了。 民联应当感谢他们, 还有他们的老板。
我的感想是, “民联做大戏, 情有可原；国阵勤配合, 正中下怀”。 谢谢愚蠢的国阵, 是你们加速了两线制的形成, 历史会把你们的功劳记载下来的, 谢谢!
(不用怕国阵会看了我这篇文章后改过, 他们是改不了的, 正如狗改不了吃屎一样。)
2009年5月25日星期一
纳吉的“一個馬來西亞”
纳吉希望人民真正了解和体会“一个马来西亚”概念的精髓，而非滥用。
你了解吗? 别装了, 你根本不了解他所谓的“一个马来西亚”, 否则他不需要一而再的重申, 而重申的重点是叫你不要滥用它。
有一点头绪吗? 还不清楚? 也不能全怪你, 因为他就是要你蒙查查。 他所谓的“一个马来西亚” 就是叫你们要安分守己, 一切由国阵来做主, 你们在心里了解和体会就好了, 不要多多要求, 否则到时封你几巴掌, 你就不要怨他没有给你提示了。
请国阵不要怪我危言耸听。 试想一想, 一个花了如此多钱, 用了如此多版位, 浪费了如此多口水来推销的“一个马来西亚”, 究竟有多少人民真正的了解它? 俗语说: 新屎坑都有三日香, 因此有一小部分的人民响应了新首相的号召, 深入的去了解和体会了它。 他们感觉到前所未有的兴奋。 人一兴奋, 口就自然的关不住。 正当他们想开口向新首相讲出他们多年的委屈时, 一个手掌竟然作势的要打过来。 而那个人竟然是他, 一个他们以为跟以前不一样了的开明国君。 他用很阴柔的口气对他们说: 只要你们乖乖的听我的话, 一个马来西亚少不了你们, 如果你们天真的以为这样就可以爬上我的头的话, 莫怪我封死你们。
现在你了解了吗? 还不了解我就再赠你一句，“一担砂糖， 一担屎”。如果这样还不了解， 去吃砂糖吧！
你了解吗? 别装了, 你根本不了解他所谓的“一个马来西亚”, 否则他不需要一而再的重申, 而重申的重点是叫你不要滥用它。
有一点头绪吗? 还不清楚? 也不能全怪你, 因为他就是要你蒙查查。 他所谓的“一个马来西亚” 就是叫你们要安分守己, 一切由国阵来做主, 你们在心里了解和体会就好了, 不要多多要求, 否则到时封你几巴掌, 你就不要怨他没有给你提示了。
请国阵不要怪我危言耸听。 试想一想, 一个花了如此多钱, 用了如此多版位, 浪费了如此多口水来推销的“一个马来西亚”, 究竟有多少人民真正的了解它? 俗语说: 新屎坑都有三日香, 因此有一小部分的人民响应了新首相的号召, 深入的去了解和体会了它。 他们感觉到前所未有的兴奋。 人一兴奋, 口就自然的关不住。 正当他们想开口向新首相讲出他们多年的委屈时, 一个手掌竟然作势的要打过来。 而那个人竟然是他, 一个他们以为跟以前不一样了的开明国君。 他用很阴柔的口气对他们说: 只要你们乖乖的听我的话, 一个马来西亚少不了你们, 如果你们天真的以为这样就可以爬上我的头的话, 莫怪我封死你们。
现在你了解了吗? 还不了解我就再赠你一句，“一担砂糖， 一担屎”。如果这样还不了解， 去吃砂糖吧！
民联国阵合作吧!
‘民联国阵合作吧!’
自霹雳州夺权开始至今, 我们经常听到以上这种声音。 持这种论调者, 大多数自认为中庸及无党派人士。 我认为应该再加上无知, 很可能还有自私, 才能更贴切地形容他们。
相信大家也清楚知道两线制的好处了, 我也不再多费唇舌。 既然如此, 为什么还要叫他们合作呢? 我相信说这些话的人士的出发点是好的, 只是有点无知。 无知在于选择相信政党是全心全意地为人民无私地付出的。 他们天真地选择相信政党会放下自己的利益来为人民。
事到如今, 两党之间还有什么好谈的。 大家的理念根本是南辕北撤。
为了还政于民? 笑话, 那本来就是民联的主张, 只待国阵点头, 根本没有什么好谈。
当联合政府? 这是对两线制拥护者的最大伤害。
联合政府的下场只有两个:
一, 鬼打鬼
比现在还要乱, 行政一塌糊涂。
二, 两个都变成了鬼
表面风光, 内里同流合污。
至于说自私, 是因为一部分人士只为了自己的‘钱’途而妄顾了人民的前途。
请无党派人士原谅我对你们的苛责及要求。 正如我写的‘公平即是不公平’中所说, 国家的未来兴衰很仰赖无党派或游离票选民的政治智慧。
自霹雳州夺权开始至今, 我们经常听到以上这种声音。 持这种论调者, 大多数自认为中庸及无党派人士。 我认为应该再加上无知, 很可能还有自私, 才能更贴切地形容他们。
相信大家也清楚知道两线制的好处了, 我也不再多费唇舌。 既然如此, 为什么还要叫他们合作呢? 我相信说这些话的人士的出发点是好的, 只是有点无知。 无知在于选择相信政党是全心全意地为人民无私地付出的。 他们天真地选择相信政党会放下自己的利益来为人民。
事到如今, 两党之间还有什么好谈的。 大家的理念根本是南辕北撤。
为了还政于民? 笑话, 那本来就是民联的主张, 只待国阵点头, 根本没有什么好谈。
当联合政府? 这是对两线制拥护者的最大伤害。
联合政府的下场只有两个:
一, 鬼打鬼
比现在还要乱, 行政一塌糊涂。
二, 两个都变成了鬼
表面风光, 内里同流合污。
至于说自私, 是因为一部分人士只为了自己的‘钱’途而妄顾了人民的前途。
请无党派人士原谅我对你们的苛责及要求。 正如我写的‘公平即是不公平’中所说, 国家的未来兴衰很仰赖无党派或游离票选民的政治智慧。
2009年5月24日星期日
2009年5月22日星期五
奖学金的问与答
问:为什么要给优秀生奖学金?
答:为了奖励及鼓励学生努力读书。
问:给贷学金不行吗?
答:行…, 但现在的问题不是给什么金, 而是分配不公。
问:你们是依据什么标准来分配的?
答:考试成绩。
问:那很简单啊! 一就是一, 二就是二, 谁的成绩好就给谁。
答:但问题是全科A的学生太多, 僧多粥少啊!
问:这么容易拿全科A的吗?
答:没办法啊! 上面说越多A越能证明我们的教育制度是成功的, 所以有些科目XX分也可以拿到A了, 况且太难拿A家长们也会投诉的, 就像华文科一样, 很难拿A, 结果学生就干脆不投考了。
问:唉! 但既然如此, 限制考试的科目有用吗? 到时不是有更多的全科A学生吗?
答:老二说的, 你去问他啦!
问:我建议你们把A的标准提高到85分, 那么拿全A就没有这么容易了。
答:都跟你说太难拿A家长会发飙的…
问:好好好…, 既然如此倒不如取消什么奖学金吧。 对不起, 如我所说,应该是贷学金。 既然是贷学金, 为什么不是给有需要的学生的吗?
答:你说的也有道理, 其实我们本末倒置了, 应该多注重有需要的学生, 然后才看他们的成绩是否符合资格, 而不是一味的注重成绩, 毕竟很多优秀生的家境并不差。
问:但你这样说人家又会说优秀生会给外国用奖学金抢光了啊!
答:其实你此话有差。 如果金钱可以把他拉走的, 他迟早也会走。 其实人民是生气我国的不公平制度, 而不是有没有给他奖学金。 如果我国有公平的制度, 他们是很乐意学成归来的。
问:你的结论是什么?
答:全科A每人奖赏马币一百令吉, 以作奖励。 把更多的钱帮助有需要而又有潜力的学生, 继续进修。
问:为什么你抢了我的对白的?
答:为了奖励及鼓励学生努力读书。
问:给贷学金不行吗?
答:行…, 但现在的问题不是给什么金, 而是分配不公。
问:你们是依据什么标准来分配的?
答:考试成绩。
问:那很简单啊! 一就是一, 二就是二, 谁的成绩好就给谁。
答:但问题是全科A的学生太多, 僧多粥少啊!
问:这么容易拿全科A的吗?
答:没办法啊! 上面说越多A越能证明我们的教育制度是成功的, 所以有些科目XX分也可以拿到A了, 况且太难拿A家长们也会投诉的, 就像华文科一样, 很难拿A, 结果学生就干脆不投考了。
问:唉! 但既然如此, 限制考试的科目有用吗? 到时不是有更多的全科A学生吗?
答:老二说的, 你去问他啦!
问:我建议你们把A的标准提高到85分, 那么拿全A就没有这么容易了。
答:都跟你说太难拿A家长会发飙的…
问:好好好…, 既然如此倒不如取消什么奖学金吧。 对不起, 如我所说,应该是贷学金。 既然是贷学金, 为什么不是给有需要的学生的吗?
答:你说的也有道理, 其实我们本末倒置了, 应该多注重有需要的学生, 然后才看他们的成绩是否符合资格, 而不是一味的注重成绩, 毕竟很多优秀生的家境并不差。
问:但你这样说人家又会说优秀生会给外国用奖学金抢光了啊!
答:其实你此话有差。 如果金钱可以把他拉走的, 他迟早也会走。 其实人民是生气我国的不公平制度, 而不是有没有给他奖学金。 如果我国有公平的制度, 他们是很乐意学成归来的。
问:你的结论是什么?
答:全科A每人奖赏马币一百令吉, 以作奖励。 把更多的钱帮助有需要而又有潜力的学生, 继续进修。
问:为什么你抢了我的对白的?
人类还能怎么样?
人类生存在这个地球上已经有千千万万年了。 文明的社会也产生了好几千年。 在最近的几百年里, 科技更是突飞猛进。 人类的生活素质相应的也越来越高。 相信在未来的日子里, 人类仍会不停的向前迈进。
但在我们的眼中, 人类只是在重复, 重复一种同样的生活, 外在越进步, 内在越不堪。
人类的知识普遍上越来越高, 但智慧却没有相应的提高。 外在的事物不停的在烦扰着人类, 让人类没有精神攀上更高的层次。 更可悲的是, 这些所谓的阻碍, 全部是人类自己一手造成的。 本来前方是空无一物的, 人类却想方设法 的为自己制造障碍, 为了有所为而为, 而且还乐在其中。
人类最基本的问题是自己。 其次, 就是人类自己制造出来的社会。 无论什么意识形态的社会, 都将人类给困住了。 社会就是制造罪犯的地方。 法律只会制造罪犯。 法律条例越多, 罪犯就越多。 没有法律就没有罪犯。 但你可以想象没有法律的社会吗? 这根本就是一个先有鸡蛋或先有母鸡的问题, 是一个循环, 并没有开始或结束。
每个人类一出世就是一个个体, 只是个体, 没有其他。 人类根本不需要什么社会或法律来约束自己。 社会只是政治家所利用来控制人类的圈套。 没有了社会, 政治家就会消失。 只有在没有政治家的国度里, 人类才能看到光明。 但可怜的人类, 根本没有机会逃脱。 打从出世那一天开始, 所有受到的教育和资讯都是教你融入社会, 而父母教给你的更是二手的旧资讯, 没有人告诉你还有其他的选择。 即使是宗教, 也被政治家变成了一种更易于控制的团体。
当然, 也有少数的人类跳出过这个框框。 他们也有尝试过唤醒同类, 但他们的话不是给政治家歪曲了, 就是人类本身对这些话充耳不闻。
当人类走过一场又一场的政治风暴后, 看到的又是什么? 另一场风暴。 不然还会是什么? 不然你以为你还能看到什么? 请问问你自己。
*所有当权的人都可以被称为是政治家, 而权力是无处不在的。
但在我们的眼中, 人类只是在重复, 重复一种同样的生活, 外在越进步, 内在越不堪。
人类的知识普遍上越来越高, 但智慧却没有相应的提高。 外在的事物不停的在烦扰着人类, 让人类没有精神攀上更高的层次。 更可悲的是, 这些所谓的阻碍, 全部是人类自己一手造成的。 本来前方是空无一物的, 人类却想方设法 的为自己制造障碍, 为了有所为而为, 而且还乐在其中。
人类最基本的问题是自己。 其次, 就是人类自己制造出来的社会。 无论什么意识形态的社会, 都将人类给困住了。 社会就是制造罪犯的地方。 法律只会制造罪犯。 法律条例越多, 罪犯就越多。 没有法律就没有罪犯。 但你可以想象没有法律的社会吗? 这根本就是一个先有鸡蛋或先有母鸡的问题, 是一个循环, 并没有开始或结束。
每个人类一出世就是一个个体, 只是个体, 没有其他。 人类根本不需要什么社会或法律来约束自己。 社会只是政治家所利用来控制人类的圈套。 没有了社会, 政治家就会消失。 只有在没有政治家的国度里, 人类才能看到光明。 但可怜的人类, 根本没有机会逃脱。 打从出世那一天开始, 所有受到的教育和资讯都是教你融入社会, 而父母教给你的更是二手的旧资讯, 没有人告诉你还有其他的选择。 即使是宗教, 也被政治家变成了一种更易于控制的团体。
当然, 也有少数的人类跳出过这个框框。 他们也有尝试过唤醒同类, 但他们的话不是给政治家歪曲了, 就是人类本身对这些话充耳不闻。
当人类走过一场又一场的政治风暴后, 看到的又是什么? 另一场风暴。 不然还会是什么? 不然你以为你还能看到什么? 请问问你自己。
*所有当权的人都可以被称为是政治家, 而权力是无处不在的。
2009年5月20日星期三
急函致马华长老会与智囊团
是时候要来颠覆一下传统了!
垂帘听政从来给人的印象都是负面的, 不民主的。 所以, 不到非常时期不用非常手段。
你们也曾经是当权者, 应该不用我解释为何这封信不是给当权派, 而是致于你们。 因为当权者通常是近视的, 只看到近, 看不到远, 或者说眼前的是他的, 未来的与他无关。
先来看看大势。 相信你们也认知到你们的航空母舰已经严重受损, 沉船只待何时。 在这一刻, 你们无需再去讨好巫统了, 因为无论你们做什么也救不了这艘烂船, 更何况你们在船上也只是负责一些琐碎的杂务, 根本轮不到你们出声。 至于未来, 你们就更不需要担心, 因为形势已在转变, 选民才是老板。 你们以前的那一套已经不能用了, 要讨好就直接去讨好人民, 而不是去讨好巫统, 因为从今以后连巫统也要去讨好人民。
马华无需离开国阵, 因为两线制需要马华, 你们还有你们的角色要去扮演。 最重要的是改掉你们的奴才性格。 将马华变回一个独立的政治团体, 而非附属于巫统。 行动要快, 罗马不是一天造成的, 人民对马华的信心需要长时间才能恢复。 现阶段, 你们千万不要为了短期的甜头, 而去做一些有损马华与人民之间的感情的事, 否则修复期会更长, 得不偿失。 (霹雳州某议员的所为就是一个很坏的例子。 不出声还好, 一出声则犯众憎, 何苦? 区区为了一个官位, 典当了马华的前途。)
口口声声爱马华的你们, 要勇敢的起革命, 尽快接管马华, 将马华渡入正途, 相信敦陈祯禄泉下有知也会欣慰的。
垂帘听政从来给人的印象都是负面的, 不民主的。 所以, 不到非常时期不用非常手段。
你们也曾经是当权者, 应该不用我解释为何这封信不是给当权派, 而是致于你们。 因为当权者通常是近视的, 只看到近, 看不到远, 或者说眼前的是他的, 未来的与他无关。
先来看看大势。 相信你们也认知到你们的航空母舰已经严重受损, 沉船只待何时。 在这一刻, 你们无需再去讨好巫统了, 因为无论你们做什么也救不了这艘烂船, 更何况你们在船上也只是负责一些琐碎的杂务, 根本轮不到你们出声。 至于未来, 你们就更不需要担心, 因为形势已在转变, 选民才是老板。 你们以前的那一套已经不能用了, 要讨好就直接去讨好人民, 而不是去讨好巫统, 因为从今以后连巫统也要去讨好人民。
马华无需离开国阵, 因为两线制需要马华, 你们还有你们的角色要去扮演。 最重要的是改掉你们的奴才性格。 将马华变回一个独立的政治团体, 而非附属于巫统。 行动要快, 罗马不是一天造成的, 人民对马华的信心需要长时间才能恢复。 现阶段, 你们千万不要为了短期的甜头, 而去做一些有损马华与人民之间的感情的事, 否则修复期会更长, 得不偿失。 (霹雳州某议员的所为就是一个很坏的例子。 不出声还好, 一出声则犯众憎, 何苦? 区区为了一个官位, 典当了马华的前途。)
口口声声爱马华的你们, 要勇敢的起革命, 尽快接管马华, 将马华渡入正途, 相信敦陈祯禄泉下有知也会欣慰的。
2009年5月11日星期一
致丁贤兄
这几年里, 我心目中的偶像一个个倒下, 可能他们还是表面风光, 但最低限度在我心里是如此。
继老翁及尊贵的两父子后, 在我心中举重若轻的文坛武士,丁贤兄, 再度令我失望了。
开始时, 觉得大家对您的要求似乎过于严谨, 毕竟家家有本难念的经, 所谓人在江湖, 身不由己。 但后来, 当其他论坛大哥继续以举重为己任, 勇敢承担一切后果, 甚至被捉了放出来也不脸青, 相比之下, 继续选择避重就轻的您, 文章的力度全没有了。
撇开私人感情, 冷静的再拜读您最近的文章, 发觉也有可能是我错怪了您。 因为您的文风依然是那么的风趣抵死。 要怪也只能怪我最近的心态不同了, 口味加重了, 无辣不欢。 您那淡淡幽香的菜肴, 如今对我来说实在是淡而无味。
但有一点与前者不同的是, 我对您没有绝望。 我知道您是属于一级一的大厨, 只是你最近的出手未免太轻了些。
我们在等您回来…
继老翁及尊贵的两父子后, 在我心中举重若轻的文坛武士,丁贤兄, 再度令我失望了。
开始时, 觉得大家对您的要求似乎过于严谨, 毕竟家家有本难念的经, 所谓人在江湖, 身不由己。 但后来, 当其他论坛大哥继续以举重为己任, 勇敢承担一切后果, 甚至被捉了放出来也不脸青, 相比之下, 继续选择避重就轻的您, 文章的力度全没有了。
撇开私人感情, 冷静的再拜读您最近的文章, 发觉也有可能是我错怪了您。 因为您的文风依然是那么的风趣抵死。 要怪也只能怪我最近的心态不同了, 口味加重了, 无辣不欢。 您那淡淡幽香的菜肴, 如今对我来说实在是淡而无味。
但有一点与前者不同的是, 我对您没有绝望。 我知道您是属于一级一的大厨, 只是你最近的出手未免太轻了些。
我们在等您回来…
走向孤独
一个觉悟的人, 必定走向孤独。
耶稣因异见而被处死(而后有复活的神话); 穆罕默德因异见而被迫离开麦加(回历就在那年开始, 公元622年); 释迦牟尼因异见, 在他死后, 整个佛教被赶出印度。 除了当权者外, 无知的人们也是罪魁祸首。
当一个人越靠近真理, 离人群的距离就越远。 当他们想告诉人们什么是真理时, 人们只看到神话, 或者只选择去看或听他们要的, 而非真理, 因为真理离人群太远了。
世界上很多事物的结构都是呈金字塔型的, 觉悟之路也不例外。 当你越靠近真理时, 你就越靠近金字塔塔顶, 人烟越见稀薄。 除非你化身为人们的神, 否则你必定会走向孤独。 但由始至终, 没有人曾做到过。 耶稣没有做到, 穆罕默德没有做到, 释迦牟尼也没有做到。 没有人能成为众生的神, 只有众生能将你转化成他们要的神; 但那个神根本就不是你, 你只是被人冒用了你的肖像而已, 版权费也自然没得收。
觉醒的人必定会走过这样的心路历程。 他们发觉绝大多数的人仍在梦中。 他们尝试把人们叫醒, 但活在梦中的人实在太多了。 人们甚至认为梦境才是真实, 毕竟大多数人都认同那个梦境。 人们反过来觉得他们可怜, 人人还在睡, 他们偏偏醒过来了。 经过多番尝试后, 他们就会明白是时候要走向孤独了。 这与放弃无关, 而是觉悟。 所谓的孤独并不是人们所认知的那种负面的, 消极的, 不快乐的行为。 事实正好相反。 这里所说的孤独的意思是单独, 心灵上的单独。 心唯有在单独时才能够开花。 这里没有人们所谓的开心与不开心, 快乐不快乐, 富有不富有, 有的只是阳光与空气, 没有了你, 更没有了我…
耶稣因异见而被处死(而后有复活的神话); 穆罕默德因异见而被迫离开麦加(回历就在那年开始, 公元622年); 释迦牟尼因异见, 在他死后, 整个佛教被赶出印度。 除了当权者外, 无知的人们也是罪魁祸首。
当一个人越靠近真理, 离人群的距离就越远。 当他们想告诉人们什么是真理时, 人们只看到神话, 或者只选择去看或听他们要的, 而非真理, 因为真理离人群太远了。
世界上很多事物的结构都是呈金字塔型的, 觉悟之路也不例外。 当你越靠近真理时, 你就越靠近金字塔塔顶, 人烟越见稀薄。 除非你化身为人们的神, 否则你必定会走向孤独。 但由始至终, 没有人曾做到过。 耶稣没有做到, 穆罕默德没有做到, 释迦牟尼也没有做到。 没有人能成为众生的神, 只有众生能将你转化成他们要的神; 但那个神根本就不是你, 你只是被人冒用了你的肖像而已, 版权费也自然没得收。
觉醒的人必定会走过这样的心路历程。 他们发觉绝大多数的人仍在梦中。 他们尝试把人们叫醒, 但活在梦中的人实在太多了。 人们甚至认为梦境才是真实, 毕竟大多数人都认同那个梦境。 人们反过来觉得他们可怜, 人人还在睡, 他们偏偏醒过来了。 经过多番尝试后, 他们就会明白是时候要走向孤独了。 这与放弃无关, 而是觉悟。 所谓的孤独并不是人们所认知的那种负面的, 消极的, 不快乐的行为。 事实正好相反。 这里所说的孤独的意思是单独, 心灵上的单独。 心唯有在单独时才能够开花。 这里没有人们所谓的开心与不开心, 快乐不快乐, 富有不富有, 有的只是阳光与空气, 没有了你, 更没有了我…
2009年5月9日星期六
2009年5月8日星期五
可怜的警察, 我原谅了你!
心情经过一晚的沉淀后, 冷静许多了。 对于便衣警察被议长邀请进入议会捉人一事, 也没有先前的愤慨了, 因为我记起了一个关于当兵的故事, 愿与大家分享。
有一个国家投入了战争, 人员伤亡惨重, 因此到处找壮丁填补空缺。 有一位博士被征召了。 一天早上, 烈日当空下, 新兵们在步操。 司令员叫着口号, 向左转, 向右转, 向后转, 再向右转…
不久后, 司令员发觉有不妥。 他发现博士从头到尾都没有听他的口号在转动。 他知道他是博士, 他不跟他的口号转肯定有什么特别原因, 因此待步操完毕后才叫他去帐营见他。
他问博士: ‘你为什么没有听我的口号转动呢?’
博士答他: ‘我不是不想转, 只是你一时叫转左, 一时叫转右, 连你自己都还没决定好要转那儿, 我还是先省些气力吧, 反正最后你们也是要转会来的, 不是吗?’
故事讲完。
警察与兵是同样性质的工作。 一个好的兵, 首要条件就是服从, 绝对的服从, 盲目的服从。 其次…, 没有其次, 唯一的条件就是服从。
所以, 你要怪希特勒, 还是要怪他的兵士呢?
有一个国家投入了战争, 人员伤亡惨重, 因此到处找壮丁填补空缺。 有一位博士被征召了。 一天早上, 烈日当空下, 新兵们在步操。 司令员叫着口号, 向左转, 向右转, 向后转, 再向右转…
不久后, 司令员发觉有不妥。 他发现博士从头到尾都没有听他的口号在转动。 他知道他是博士, 他不跟他的口号转肯定有什么特别原因, 因此待步操完毕后才叫他去帐营见他。
他问博士: ‘你为什么没有听我的口号转动呢?’
博士答他: ‘我不是不想转, 只是你一时叫转左, 一时叫转右, 连你自己都还没决定好要转那儿, 我还是先省些气力吧, 反正最后你们也是要转会来的, 不是吗?’
故事讲完。
警察与兵是同样性质的工作。 一个好的兵, 首要条件就是服从, 绝对的服从, 盲目的服从。 其次…, 没有其次, 唯一的条件就是服从。
所以, 你要怪希特勒, 还是要怪他的兵士呢?
2009年5月7日星期四
民主被强奸了!
我听说几十年前, 在中国封建社会里, 曾经发生过这样的一段悲剧。
阿东很热爱民主, 所以当他初为人父时, 他用‘民主’作为女儿的名字。
悲剧的开始是因为乡族里的一位富商少东阿赞看中了民主。他要把民主娶回去做小老婆, 但阿东不答应, 因为阿东知道他是不会对民主好的。 阿赞便约阿东去祠堂谈判。 阿东心想你阿赞再霸道也不可能会在乡亲父老面前对我怎么样, 便应约赴会。
一开始, 阿东说明他的立场, 不肯将民主嫁给阿赞。 阿赞开始还很客气, 但阿东坚决的态度使他硬了心肠, 要把民主硬硬的抢过来。 阿东也不是省油的灯, 要把民主抢走, 谈何容易。 但可怕的事情还是发生了。 阿赞招来人马, 把民主从阿东的手中抢了过来。 在祠堂里, 乡亲父老不单只没有伸出援手, 而且还为虎作帐, 围成一圈, 让阿赞在众目睽睽下把民主给强奸了。
阿赞固然是贱格, 但作为中间人的乡亲, 更加可耻。
对不起, 故事只能写到这里, 因为我今天的心情坏透了, 就像故事中的阿东一样, 眼看自己的女儿被人强奸, 我的心在淌血, 但除了穿黑衣以示哀悼外, 我还能做什么…
阿东很热爱民主, 所以当他初为人父时, 他用‘民主’作为女儿的名字。
悲剧的开始是因为乡族里的一位富商少东阿赞看中了民主。他要把民主娶回去做小老婆, 但阿东不答应, 因为阿东知道他是不会对民主好的。 阿赞便约阿东去祠堂谈判。 阿东心想你阿赞再霸道也不可能会在乡亲父老面前对我怎么样, 便应约赴会。
一开始, 阿东说明他的立场, 不肯将民主嫁给阿赞。 阿赞开始还很客气, 但阿东坚决的态度使他硬了心肠, 要把民主硬硬的抢过来。 阿东也不是省油的灯, 要把民主抢走, 谈何容易。 但可怕的事情还是发生了。 阿赞招来人马, 把民主从阿东的手中抢了过来。 在祠堂里, 乡亲父老不单只没有伸出援手, 而且还为虎作帐, 围成一圈, 让阿赞在众目睽睽下把民主给强奸了。
阿赞固然是贱格, 但作为中间人的乡亲, 更加可耻。
对不起, 故事只能写到这里, 因为我今天的心情坏透了, 就像故事中的阿东一样, 眼看自己的女儿被人强奸, 我的心在淌血, 但除了穿黑衣以示哀悼外, 我还能做什么…
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