已经超过一个星期没有在部落格里留言了。 眼睛还在看, 有看当今大马及独立大马在线的读者来函, 但只是看而已, 完全没有下笔的冲动。 人们还是一样没有变。 东还是东, 西还是西。 顶多是从东跑到西, 或从西跑到东。 但人们还是在极端。 从一边跑去另一边, 一定会经过中间。 但人们没有留心, 也不在乎, 更多的是, 已经被社会蒙蔽了, 忘记了还有中间。
上个星期, 家父问了我一个问题。 他问我, 为何我的文章总是一而再, 再而三的重复, 重复着同样的论调。 这个问题很好。 其实, 在这个世界里, 不同的年代, 都有不同的人在重复着同样的事。 他们不断的说, 尝试以不同的寓言, 故事或方式来表达同样的道理。 虽然他们可能编了几千个故事, 但要说的其实只有一个道理。 在现实社会里, 只有政治家的论调可以天天新鲜日日变。因此, 讲耶稣是很闷的一件事。 你需要有很大的毅力, 才能每个星期去听同样的训导。 明白了, 你就不用再去。 一再的听, 证明你还不明白。 不明白不是因为你不够聪明, 而是你没有想过要去明白什么。 你只是在自欺欺人。
老子是崇尚无为而治的圣人。 他对于道理的见解更加深入, 更加绝。他唯一遗留下来的经书, “道德经”, 第一章第一句就是说: “道可道, 非常道。 名可名, 非常名。” 可想而知, 他连说也不想说。 这令我想起一个关于老子的故事。
故事里说, 老子天天与他的一位邻居去晨运。 这位邻居很了解老子的性格。 他知道老子很少讲话, 几乎到了不说话的程度。 因此一直以来都相安无事。 有一天, 隔两间屋的黄老伯, 要求让他与他们同行。 邻居见黄老伯也不是多话的人, 于是便答应他, 但也有吩咐他不要在老子面前多言。 隔天, 他们便一同去晨运。 开始时, 一切都正常。 他们都很享受那个过程。但憋了整个早上, 黄老伯还是忍不住想说点话儿。 就在他们欣赏着杜鹃花时, 黄老伯赞叹了一句: “多么美丽的花朵啊!”。当时, 老子并没有说什么。邻居也不以为然。在到达家门时, 老子向邻居说: “以后你就别带他来了, 他太多话了.”
故事讲完。 但耶稣还没有讲完。 对于老子来说, 赞叹花朵美丽也是多余的。 他们都有眼睛, 自己可以清楚的看见花朵, 不需要别人来告诉他。 更重要的是, 当你一把话说出口, 一切的事情都会走了样。一切事物都是万变的, 不适于用言语来形容。 言语只会将一切变为过去。而老子是活在当下的。
当我的文章开始变得越来越唠叨时, 就是我封笔的时候了。 请读者们务必要告诉我! 我真的有点累了...
7 条评论:
也许老子认为,因为无常万变,多美丽的花朵也会凋谢,所以赞叹是多余。
累了,不妨多休息,探索内心,或另有所领悟。您是个人才,封笔,很可惜。
谢谢您的鼓励,我也很欣赏您的文笔。顺便与您分享一些心得,请不要介意。
老子很清楚世事无常。他是活在当下。 活在当下就是,当下见到美丽的花,就在心里赞叹。下一刻,花是否会凋谢,他在当下不会去想。而且,花凋谢也是另一种美,一种自然美。
哈哈!非常有意思,谢谢分享。
再延伸:
当有喜爱,必有厌恶。喜爱,是一个危险的讯息,这也意味着存有厌恶。
若从无厌恶,何来喜爱?所以老子说也不想说 :)
看来您也是同道中人啊!
所有事都有对立面。您说得很透彻。
有爱必有憎;有所不执着必有所执着;所有的事,当你选择一边时,就有另外一边在等着你。就好像一枚铜板的两面一样。
如何去保持平衡呢?
走钢线的人知道这个秘密。
我倒相信一个奇妙的东西--“蝴蝶效应”!
真的会发生的。
关于你这篇,我很早之前已经很想写的最后一种心情,就外面好一些“人”老是“关心”我会往何处去或身在何方时。。。无论我如何轻说重释,他们照样一句都听不进去,照样自顾自一厢情愿地画地自限或胡思乱想。。
于是乎,我就感觉到近乎老子辞掉国家图书馆的文职决意独自骑青牛往西山隐居闭关去的那样一种心情写照。。。真的好相似。。仿如夕阳西下的美景那般渲染而宁静
你写这篇,我看了感觉好棒就是!:)
无论如何,祝福你。
人生,其实就这样简单而已不是吗?
我的想法是:如果以佛教的观点来评论老子的这番言行,可能会将他定位于“阿罗汉”(自了汉),即是他已经觉悟生死/生命,而选择离开人群去进入永恒。
以佛教的观点来说,“阿罗汉”至菩萨至佛,这是一条必经之路。
要了解真理,认识宗教是好,进入宗教是必经之路,但宗教只是过程,不要停留在那儿。
自了汉与觉悟(佛陀的意思是觉悟)之间的分别很大。自了汉还没有觉悟。注意,我不是说他还没有完全的觉悟,我是说他还没有觉悟。觉悟就是觉悟,没有完不完全的,没有说差几步的。佛陀一生说教超过四十年,他担心的不是他会有多少个门徒,他的忧虑与老子一样,是担心你们会把他们所说的话抓住不放,佛陀选择了继续说教,而老子选择什么也不说,两者都是觉悟的。
任何宗教都会带你到那一个点,然后你需要单独的成为,成为。。。
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